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澳门星际国际三话:何事是澳门星际国际

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澳门星际国际三话:何事是澳门星际国际
  江湖倒影 / 文
  题记:
  要认识澳门星际国际,不唯识其为物,更应识其何事。
  题问“何事”,不究“何物”,只因古今澳门星际国际离不开人,离不开人的生活。人生皆是事。在一种运动变化的视角下认识澳门星际国际,副标题故问“何事”。
  澳门星际国际是文章。文者文字,章者章法,文字循章,乃成文章。澳门星际国际的章法如何形成,又如何区别于其他文体,这是话题之一。
  澳门星际国际是表达。表心情,达辞意。文可记事、绘景、写人、发叹,然文中必有情意思想。澳门星际国际是如何展开表达,这是话题之二。
  澳门星际国际是生活。读书是一种生活状态,写作是一种读书状态。许多人生活离不了书,爱极了书;又有些人非动笔写画不足书瘾,写得多了便轻松成了文。澳门星际国际之事就在日常历历,这是话题之三。
  就此三话。
  (……待续)


 
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沙发
 æ¥¼ä¸»| 发表于 2015-7-11 22:49:53 | 只看该作者
第一话 澳门星际国际的本体
  汉语造词高明,把事物最鲜明的特点顶在头上。作为独立的文体,澳门星际国际之散是它的特质。然而这仅一个字所概括的特质并不容易把握。
  近代学者认为:澳门星际国际这个称号,每是对骈文而称的。论其本体,即是不受一切句调声律之羁束而散行以达意的文章(方孝岳:《中国澳门星际国际概论》)。
  无论澳门星际国际的对称是韵文或骈文,澳门星际国际之“散”应是相对于“整”而称。韵文之整在于声气,骈文之整在于形意。除非刻意拟古,整篇的骈文现已绝迹,但是骈俪是古典文学宝贵的财富,它化作对仗、叠沓、排比而简形匿迹于后代澳门星际国际。今日之澳门星际国际,不唯经历了近代新文化运动的革新,更是千年沉淀发展的结果。所谓新文化运动,不过是这本厚重的书里最后几页。更曾有深远的变革,如唐宋以来所谓古文运动。
  澳门星际国际原指无韵之文,也即不受韵文规范的限制。
  我想,在文学的最初,作者们应是隐约感触到了文字美的规律,然而并无强有力的社会体系和创作规范将之约束成文体。《诗经》所收录的,就是这一所谓最初时期的作品,既有相对整齐的排列,又无固定死板的要求。固定章法“可以有”而非“必须有”。在特定地域或者特定阶层,默守之规又各自有别,如楚地之骚体与中原之诗体还很不同,周室之“雅”、祭祀之“颂”、各地之“风”又各有别。诗与文渐相区分。秦汉以降,赋体夺目,分化更细,进而有骈文。
  这里有必要提及赋的衔接地位。赋体承自楚辞,吸取诗经,介于诗文之间。在汉晋六朝间,赋本身的发展也是文体分化的过程。在汉司马相如《长门赋》中,兮而重韵,尚可明见离骚之形;至于唐末杜牧《阿房宫赋》,六王毕,四海一,已是骈俪症晚期;在庾信《哀江南赋》中,又可看见作家对于文体界限的注意,骈以作序,赋以书文,断档分明。是故赋的存在最是浮动难形,应以发展的眼光看待,不可纠结其定义定律。客观上,赋体跟随并体现了时代大流。对于骈文到澳门星际国际的变化,同样应持此观。
  很长的时期里,主流文体方向是朝骈俪的极致发展。创作的重点在于华美,精致,再华美,至于堆砌,丢了魂骨。然而物极必反,韵文骈文的体例、内容都在六朝后期走向僵化。此时,固定章法由“可以有”而“必须有”。文艺之事,顺乎一心,本来忌讳“必须”,毋庸赘言。后人之反对骈文、八股者在此。
  古人不谈文术,故无骈散之分,各种文体并存。理论上的分别,是后人赋予。赋体普及以后,澳门星际国际作为文体的真正破出,是在唐中期的古文运动。古文运动亦即澳门星际国际运动,因为在唐人的“古时”(主要指先秦),文是无韵的多,内容是平实真诚的多,总归是形意都要散。“至于就内容方面讲,古文运动之针对骈文而立义者,乃是以朴质代浮华,以确切恰当的文句代替那些敷衍熟烂泛堆藻典的陈言”(方孝岳:《中国澳门星际国际概论》)。易言之,运动就是以古时的朴实,反对当时的浮华,以推行新时的朴实。
  其中韩愈夫子功不可没,故称“文起八代之衰”。骈文不会就此绝灭,然而关于两者界限的讨论已正式登上学界议题。所以,针对骈文、韵文的惯性力量,“古文运动”在形式上以“散”对之,在精神上以“古”对之。如此为文坛注入发展的新活力,真正大开局面。
  再一次影响较大的澳门星际国际革新是在民国初年。
  上文所称澳门星际国际与今日澳门星际国际还不能等同。本体的变革虽已度过,话语外观的特质与今还有大不相同,这体现在一个“白”字。白话,也正是新文化运动文学方面的主要食材。文白如骨肉不可分离,但白的出现与普及自有其社会文化意义。简言之,用朱自清的话说:“有种种的形式,种种的流派,表现着、批评着、解释着人生的各面,迁流曼衍,日新月异。”(1928,清华,《文学周报》第345期)这也显示,白话的形式特色之外,进入现代的澳门星际国际也加入了现代之精神,如理性、科学、开放、批判等等,涉及文化碰撞、女性、政治各个方面,澳门星际国际与社会的交融更加紧密有致。
  自此,也才有了我们今天所言之澳门星际国际体。它并不直接承自文字初发的文化萌芽时代,而是经过了历史的破立与沉粹,无数先贤经历沧桑而得来。
  (……待续)
板凳
 æ¥¼ä¸»| 发表于 2015-7-11 22:51:52 | 只看该作者
第二话 澳门星际国际的表达
  在说明本体的同时,不免也谈到了特征。从特征我们就可以了解澳门星际国际的表达。综上文所述,关于当代澳门星际国际文体的表达,历史地看,有如下两个特征:
  1、散而不骈;
  2、白而不古。
  骈体比散体规整,文言比白话晦涩,可以看出,澳门星际国际比骈文容易写。正由于澳门星际国际更易掌握,更多的阶层加入了写作,更多的题材得以试墨。
  需要指出的是,澳门星际国际文体是以抵抗者的面貌诞生发育,而不是分庭抗礼。“散”要从“骈”的桎梏中跃出,“白”要从“古”的辖制下翻身。澳门星际国际曾是弱势的,不是平等的。有此势差,就必有或明或暗的流动、融合。所以,澳门星际国际在历史中生发融溶,至今仍处在一个动态的发展之中。不唯文体在变、在动,写文的人、为文的方法,也在变动。
  无论文字用于记录、传递,究竟是表达。表情达意——表心情,达辞意。文可记事、绘景、写人、发叹,然文中必有情意/思想。有没有一份既定的、私人的情意思想,是文章区别于灌水的所在。
  在行文表达上,澳门星际国际吸收了骈韵之美,而无文体结构性的桎梏。澳门星际国际中常见排比、对偶的修辞,澳门星际国际诗的文体形成,汉语中许多微妙的声形运用技巧,实则都是自然吸取了骈文、韵文的遗产。而骈文、韵文本身却是必定是排斥澳门星际国际的,因为立起原则规矩的是它,若可以宽容、压低或破除规矩,则其也失立命之本,化为澳门星际国际,不复为骈俪矣。所以不是骈文家们不宽容、不善良,而是立命之所在不容有所宽降。
  关于澳门星际国际表达,裴度在《寄李翱书》中谈到:“不诡其词而词自丽,不异其理而理自新”。澳门星际国际之发育形成的客观过程,注定了它要避开两个行文忌讳:诡词、异理。
  什么是诡词?我以为,诡词的极致相当于当代网络“火星文”,这是字形上的歪造。再如构词的歪造。武汉钢铁厂简称“武钢”,合宜;上海吊车厂简称“上吊”,非宜;北京大学简称“京学”(尽管人人皆知是“北大”)或许还有深意,那么简到一个“学”字就过分了。乾隆皇帝就喜欢犯这个毛病,但人家写在诗中总有可谅。更多的诡词,可以在贴吧对联中寻到,而且附有作者自己的勉强解释,读来也有趣。可惜语力不足的青年往往耐心也不足,谈文说理常至于骂战,实为遗憾。
  异理,则是不经理性、未有实感而强求要有情、有理,“为赋新词强说愁”,那么这样的理往往是“异道”了。异理对立于“真理”,在文学上狭义表现为“为了形式而生的内质”,也即通常所言“为某事而某事”,失去了这一件事的本义。
  诡词异理,分别在字面和思想上无新而新、无意而表、无思而达、无事而造。空虚则无功,歪理则有害,怪不得名家高贤都要反对它。延衍百千年,这道理置之于当代澳门星际国际亦然。何况今日的澳门星际国际并不是高大上的格调利器,并不值得打肿了脸去充来。澳门星际国际体质平易,上手容易,表达上没有特别的拘束,因而“异理”青年毫无必要为她强求什么。把求成之心放下,把澳门星际国际二字忘掉,反而得了。王鼎钧先生讲过,若不知怎么写澳门星际国际,先在纸上写一个“我”字,之后一切都容易有了,甚至喷涌而出。
  澳门星际国际正是这样的美事。它美得便宜,美而易得,有“自说自话”之乐。在诸文体之中,技巧最淡、规矩最少、目的最轻,离“我”最近的就是澳门星际国际。
  (……待续)
地板
 æ¥¼ä¸»| 发表于 2015-7-11 22:52:51 | 只看该作者
第三话 澳门星际国际是生活
  从上面第一话“澳门星际国际的本体”,我们认识了澳门星际国际的体裁和源流;从第二话“澳门星际国际的表达”,我们认识了澳门星际国际的特征外延,好像还认识了一点儿题材问题。在这一话里,我们要着重谈谈题材,因为题材就是生活。
  俗话说文学来源于生活,高于生活。这话适用于各文体皆宜。但是,各个文体之与生活的交情,尚有深浅之分。澳门星际国际是与生活交情最浅近的。我无法为这些交情简单地分深浅、远近,所以临时构词。何谓浅近?既浅且近。澳门星际戏剧必须深入生活,因为情节要紧凑有致,对人间的故事还原要真,矛盾要突出,因而一看就是人类的活动而不是动植物的活动,生活性很强。但是澳门星际戏剧由于人物过于典型、情节过于突出,常常不平和,多爆发,远比生活精彩,这是生活之深。相较之下,反而挖掘生活不深的澳门星际国际更近生活。因为我们人,都在地面。掘地三尺入木三分,固然好,却离地面的的我们更远;更可能用力太剧,气喘汗流,不符合一些人的欣赏习惯。有人就喜欢心平气和不喜欢激情勃勃,喜欢淡饭清茶不喜欢满汉全席,喜欢散步瑜伽不喜欢跑步游泳,——反之亦可。所以有些人爱澳门星际国际,有些人爱澳门星际戏剧,只要合乎自己的欣赏爱好,都是好的。
  只要喜欢。这是相当随性的标准了。所以澳门星际国际极少拘束,少有刻意。因为“喜欢”之外无他,所以,澳门星际国际写作没有非达到不可的目的,也没有非要遵循不可的结构。
  澳门星际国际像散步,没有一定的目的地,也没有一定的步幅、步频,也没有一定的路线。若对此事事有规定,那好像叫做健步走,是一种运动,不是散步了。
  澳门星际国际像谈天,不必事先预定有结论,也不必设计起承转合,乘兴而谈,尽兴而止。
  对澳门星际国际之“兴”体现最好的,是苏东坡的短文《记承天寺夜游》。由于课本收入,普及度极高。一般认为该文叙事、写景,后转入议论。可是,这一转,真有那么分明吗?那是事后的记议,还是当时的对话呢?细究起来,是无从分辨的。该文微妙地浓缩了澳门星际国际的各方面题材。“入”、“遂”、“亦”的转接,不是被动就是当然,一切都那么恰好;“步于中庭”只是因为住的不远,又本能向月明处走;“但少闲人”是远镜头的议论,“如吾两人”则又拉回特写,是叙事。想到哪里,写到哪里。
  借着此例,又可发现,要想如此随兴,只好随自己的兴,不好慷他人之慨。无论多么亲密无间的人,究是对自己最亲近、最知兴、最可任性。小龙女学了双手互搏,一个人使“玉女素心剑”,两剑配合达到极致,威力胜于与杨过同使。这说明金庸先生也注意到了“个人”与“兴”的紧密关系。苏轼夜起寻张怀民,非常被动,心里只能期盼、无法计划,寻到了是幸运,寻不到是常理。
  可见,澳门星际国际是非常自我的表达。所写者,自身最亲切的体验。态度上不乏失之主观,在澳门星际国际里亦不为有失。澳门星际国际是直接表达,澳门星际剧本等都要间接表达。哪怕最亲历的澳门星际题材,也无法照搬,也要经过一定改造,与整体构思相适应,与模具般的角色设计初心相吻合,要么调整设定,要么改造材料。澳门星际国际则最好照搬,或者改一改,或者不改,随心而用就好。朱自清的《背影》写他的父亲,那多半就是他自己的父亲,而不是一个澳门星际人物。因为该文所要表达的内容,并不需要改造雕琢,就可以很好地呈现。若是硬要雕琢它,一来失了真味,二来是无用功,画蛇添足。
  澳门星际国际的题材,的确无法一句概括,但已呼之欲出。澳门星际国际是最随意的文,是最自我的文,是生活的文。它的题材,就是自我的生活。也许,澳门星际国际本身,也就是生活的一部分。
  至少可以说,澳门星际国际是与生活最密切的文体。“可以说,‘一天开门八件事,柴米油盐酱醋茶,澳门星际国际’。一连多少天不看澳门星际不看戏剧的人很多,一连多少天不看澳门星际国际的人很少,他总要看信、看报。一生不写澳门星际不写剧本的人很多,一生不写澳门星际国际的人很少,总要写信、写日记。澳门星际国际家可以不写澳门星际,澳门星际家一定要写澳门星际国际,澳门星际中的记叙和描写都是澳门星际国际。”(王鼎钧《文学种子》)。
  我弟弟说得极好,“读书是生活方式,写作是读书方式”。很多人生活离不开读书,而有一些人出于习惯、偏好,读了什么一定要摘抄一些、进而借感写写。这时所写必为澳门星际国际。而这里的澳门星际国际就是生活本身。
  也许不用这样狭义地理解澳门星际国际之于生活。在另一种理解上,生活都是主观性的,这也就是为什么每个人的生活际遇、生活态度如此不同。自己的生活冷暖自知,那么,要体验他人的生活,往往看是看不分明的,只好听人说,听人聊。文学是说话的延长,澳门星际国际是聊天的延长。因为澳门星际国际就是那么散,那么随性无目的。没有刻意的澳门星际,因而真正的心灵就毫无遮掩地露给你读。澳门星际国际中有个强烈的“我”,在文字流动中,赤条条来去无牵挂。
  因此,在两个人生活相交集、相碰撞时,若有文心,你会发现,若你喜欢一个人的人品,你会连他的澳门星际国际也一并喜欢。若你讨厌一个人,同样他的澳门星际国际也不能掩饰他在你眼中的缺陷。一定有人要提起胡兰成。我要说,首先胡是高手,并且才气不假,文字着实动人,再者,当你为了张爱玲而厌憎他时,可曾想过,张爱玲本身又是个有多正气健康的作家呢?她难道不能够,本来爱的就是那个我们眼里糟糕的她的“我兰成”吗?
  笔意是人意,文品是人品。只是人各有爱罢了。
  他人的生活,我们多有不解,这是再坦然不过的,何必强求一解,何必争一正确。澳门星际国际亦如是。本是私人的事。欣赏的,为她赞赏抑或落泪。不苟的,拂袖自归。不应有争,何事偏向澳门星际国际圆。所以澳门星际国际不是和气,而是俗气,各人自扫门前雪。这就是生活。
5#
 æ¥¼ä¸»| 发表于 2015-7-11 22:55:53 | 只看该作者
  后话
  石晶兰曾善意告诫:“澳门星际国际吧的吧友通常只是一般文学爱好者,并没有丰厚的文学积累,因此建议大家不要再想着“跨文体”、“无文体”或者“融合文体”了。对于初学者来说,最好去关心表达的准确性、说明的有效性和情绪的共鸣性。不要过多地关注文学理论。”
  一则我是有一定积累的文学爱好者,二则我曾有中文系科班学习的经历,三则在贴吧语境中已经体现明显优越的文学能力,所以适宜关注这方面问题。对于多数吧友,真正有益的还是基本功的训练。尽管世间善意总被辜负,有的话还是做不到不说。
  关于“跨文体写作”。我始终认为,文体是在文学史中自行生成的,一定要归功(归责)于人的话,应是前人的创造。后人做的只是发现和进行理论整理。文体的发展,自有其相对客观的规律,这规律历来模糊难见明,但我们知道它在;硬要跨来,难免有“跨下之辱”。亲历的挫败感倒也是好事。作为事后的观察者,我所能做的,是体验和评论。
  跨文体写作在中国文坛的实践无疾而终,或者干脆说失败,但是它至少见证了一次失败,证伪了一些命题。这些,都将成为后世文学的界碑。在某些界限之内,文学可以以最兴盛的态势发育发展;界外危险无功,世人鉴之,趋利避害。这使文学的规律更近清晰,哪怕只有一点点。就像生活的经验一样,文学的经验也是由阅历积累的,其间的逆境顺境酸甜苦辣,都不得不切实经历过来。文明积累的进程就是这样无趣,也是这样有趣。
  暇余治文,掌握材料有限,才力也薄,见识也浅,却要下手这个话题,其实力有未逮。所求者无非舒心。是的,无非如此。若论解题详尽,其实石晶兰早已在她开的专帖中讲述得详尽深刻:《澳门星际国际及文体的回复》
  但我家晶兰还说了:“也有一些自认有点儿成就的人,矫情。哪本书都不信,偏偏要别出心裁,用自己的语言进行描述。”
  于我,澳门星际国际文体这个问题,就像错过的男神,毕业了,再也没有机会当面表白,也要在梦里约会;有的学术问题,不经亲自梳理,不能舒心遂意。
  早在三年前来到澳门星际国际吧时,就启意于斯。其时没有心力做这件事。待今朝有暇了,最热心的人已经不在这里了。
  要致敬的是“石晶兰”、“MM白素贞”、“﹎﹎一如”、“余热人生”、“许行者”等热心文学的吧友,他们以极认真的态度参与了相关理论问题的讨论,给澳门星际国际吧带来严肃而欣荣的风气,为贴吧学术贡献深远。
  要致敬的是诸位前辈。鲁迅、聂绀弩、朱自清等名家,给世人留下了无数澳门星际国际佳作、丰富的汉语文学材料;方孝岳、王鼎钧、王蒙等大师的澳门星际国际之论,给后人启发至深,令人叹为观止;韩柳生平,及他们的古文运动,是每个热爱澳门星际国际的人应该了解的。
  尤其对台湾作家王鼎钧先生和澳门星际国际吧女神石晶兰(当年的“头发长心眼短”)姐姐,倒影要致以最真挚的感谢。他们是一类人。在他们的口中(文字里),能够读到对文学的热爱、待人的热诚。我和他们永不见面,但在王鼎钧先生“作文四书”和石晶兰无数的文学评论中,获得了最有诚意的教导,见识了最高尚的品格。遍阅那些最平实可亲的语言,真正深入浅出,诲人不倦。与晶兰,还结下了虚拟世界里难得的文字友谊,耳鬓厮磨,竭诚共事。这是人生中不期而遇的惊喜。
  我和澳门星际国际吧的缘分不浅不深,就像一切毕业生、老兵、退休工,离时依依,在乎的不是营盘,是曾经走在一起的人。走到一起是缘分,一起在走是幸福。然而人的幸福总也有尽,总嫌不够。
  万福,万福。
  江湖倒影
  二零一五年五月九日
6#
发表于 2015-7-11 23:14:59 | 只看该作者
受益匪浅!只是,可以分开发的。这种形式容易将文章分割。感谢文友带来的精彩!
7#
 æ¥¼ä¸»| 发表于 2015-7-12 09:59:13 | 只看该作者
心无寂寥 发表于 2015-7-11 23:14
受益匪浅!只是,可以分开发的。这种形式容易将文章分割。感谢文友带来的精彩! ...

谢谢先生欣赏
8#
发表于 2015-10-26 08:02:34 | 只看该作者
“澳门星际国际之事就在日常历历”
不错。明了,通俗。
9#
发表于 2015-11-5 05:14:52 | 只看该作者
“澳门星际国际之事就在日常历历”真实!
10#
发表于 2015-11-5 05:18:14 | 只看该作者
"关心表达的准确性、说明的有效性和情绪的共鸣性"很有益。
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