设为首页查看翻译:The pessimist complains about the wind; the optimist expects it to change; the realist adjusts the sails. 

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长篇连载《这人不会写作,盗墓笔记红遍天下》第六季

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楼主
发表于 2016-8-17 19:03:03 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
(十一)
按顺序先谈盗墓笔记第一部《七星鲁王宫》第八章山谷。由旅馆女服务员介绍一个小孩子给盗墓队伍带路,这一细节显得何其贫弱!光写小孩子讨要钱不行,因为这只是细节的一个组成部分,而主要内容应在对进山前的环境作出设计和描写。不是静止的描写,而是要让人物贯穿其中,才能使文字活泼灵动有神。如果这段不写好,吸引读者,下面的洞中遭遇奇险就是孤零零的,使人觉得突兀无据。
遇到那老头子也是平铺直叙,毫无韵味。作者设计要在此处遇到老头子,这是属于构思,接着是应该如何将其表现出来,而作者显然不懂这个道理,只能遇到就是遇到了!仅仅按构思的原始状态写出来,别无它法!这又犯了我前面一再强调的要懂得叙事之法,和构思是两个不同的程序,而作者把构思和叙事混为一谈的错误。高中生写作文,如果把这个构思作为题目,是不是也会这样写?不会比我们这个知名作家的这部经典之作差!此处还不追究设计这个老头子领路这样的构思,也是平铺直叙,笨拙之极。认不得路有人领,这是生活中的常识,谁都想到,但是文学作品可要超越现实,体现出艺术性。真正作家完全可作出精彩的构想,使这一段奕奕生辉!
再到第九章。此章稍微强一点,因为涉及到妖魔鬼怪,怎么编造不受限制,作者多少可以神气一下了!我在前面贴子里说过,写灵异也不是没有边界的胡侃,必须符合某种原则,这样才能让读者产生可信感,才能觉得与现实生活有所关联,是现实生活的投影,从而愿意阅读。为何非要这样呢?因为人不能理解不是人的东西!根据前面作者所写是任意而为的表现来看,大概此处也难免如此。
作者为了造戏,设计了墙里面有古人练丹的酸,洒到身上就会把人被烧光,这是可以的。但是解铃还须系铃人,作者必须要克服这一障碍,而用针管将其吸尽,却不可信,因为不可能吸得一点不剩,实际上会残留很多,人是无法进去的。既采用了针管,就必得受其制约!作者为了追求细节惊悚而犯险,又没能力完满地解决。
来看第十章影子。这章的细节在于那口可怕的棺材,连武功法术神通广大的闷油瓶都对棺材里面的主叩头求饶。对照前面闷油瓶的战无不胜的能力,似乎不统一,为了造戏而有违道理。当然要看后面作者怎么补叙交待,不能就此丢开不管,也不可于理不通,那都是失败的。且就这个细节安排而论,作者凭直觉感到不能只写他一个人,这样没有层次,于是接写众人也跟着叩头。作者直感是平时阅读别人作品的领会和自己创作的经验,但没有达到通达无碍的地步,所以有时碰对了,有时就大谬。闷油瓶跪求和众人跪求是两个动作,也就是两个层次。在此每个动作要有自己的内容,混合在一起,就少了一个应有的内容,就显得该有的不足!多了是错,少了也是错!闷油瓶有了自己的内容,是棺材里的主接受了,不作祟了。而在此应使棺材主不接受闷油瓶。闷瓶知道棺材的主的意思,便怒斥众人不跟着下跪一起乞饶。按照我的这一设计,众人的内容也有了,棺材里的主因众人未跪而不满,跪了也就通过了。自然也可将后一动作改为众人见状欲跟着闷油瓶叩头,被三叔威严地阻止住,要他们显得有骨气。棺材里的主并未计较,让他们通过了。棺材的主的要求是作者可随意设计的。这样构成众人的内容。还有很多方案,只要不与前后文发生矛盾就都允许。这里可不是细枝末节,而是关乎叙事的最紧要的问题,莫等闲视之。所以我又要重复慨叹:作者不是写得差,而是不会写作!真是中国文学界的闹剧!
唉!我为了证明作者的疏漏之处,不得不忍痛亮出许多写作的秘法。我于作者简直成了小骂大帮了忙!待续。
(十二)
这第十一章七星疑棺,主要写了三叔这一伙与胖子的争斗。作者为了制造恐怖气氛,让胖子头上套了个大瓦罐。追求的效果是达到了,乍一看到这幅怪模样,“我”等一班人怎不有点魂飞魄散?可我要说了,既然设计了瓦罐,就必然为其所制,得要合理破解,却不能随心所欲,视瓦罐于无物!现在让潘子一枪轰掉瓦罐,仅留一个圈套在胖子脖子上,而没见到胖子有任何皮肉之伤,明显与实际情形不符。瓦罐遭到枪击,必然爆裂成碎片,力道极大,且碎瓦片锋利无比,重则将胖子脑袋削掉一大块,一命呜呼。轻则头面受创,血肉摸糊!作者饶了胖子,使他完好无损,目的是要让胖子往下配合“我”等去斗尸蹩。文学作品虽是虚构,其理不可违,否则就没有规矩了。失去规矩作品的魅力从何而来?因为有规矩才有情,有义,有欢喜,有悲伤,才能打动读者之心!
第十二章门没有场景描写,作者交待相关情况,无可评点。相比其它章节,第十三章0220059和第十思章闷油瓶写得多少有点冒鲜,勉强可以通过。不过我这是按最低要求来对待的,因为我对作者看法是他不会写作,不是写得差。而这十三、十四两章作者总算写出了完整的细节,我还能对作者有多高的要求?按理这些细节应该显示出人物个性,而这是作品最重要的,但在此却找不到。人物的个性都是模糊不清的。再说两句,又是沾了尸蹩妖孽的光,作者能找出一些戏来,因为作者是不管合不合某种原则的。灵异作品是对现实生活的一种变形和夸张,其中自有理在,不是想怎样就怎样。我在前面贴子里论述过,就不赘述了。
前面的章节里,作者写过尸蹩对人的攻击,而在这十三章0220059和第十四章闷油瓶,又写了尸蹩的祸害。尸蹩依然如前,不过是重复而已!这里作者理应为尸蹩的攻击手段或攻击方法另出新意,这是完全可能的,而作者无此功力,让人看了觉得乏味。
第十五章屁看似有货,实则没有实在的内容。作者先写了那暗中传来的令人发怵的咯咯声,越来越近,凶险迫在眼前,却又莫名其妙地自动离去。接着不知谁放了个臭屁,又将那可怖的妖孽引动了过来,而且怪物的巨大怪脸就贴近到“我”的鼻子上,显然意欲逞凶!可竟然让这一干人等轻易跑掉了。不知这妖孽到底想干什么?是要杀害盗墓者,还是仅仅吓退这些人?还是想有所行动却又有所顾忌?这一切作者都没作出交待,让读者如堕五里雾中。作者用意是造戏,而又设计不好,故尔只能虚写不实。这里作者凭直感要有所变化,也是古人所说的须有顿挫,因此毫无理由地叫妖物退去,然后不知谁放了屁使它折回,并且加大了险情,似乎要对“我”动手。这个屁何以能将怪物惹怒,以致其杀心复起,作者不置一辞,令人莫名其妙!如果这个细节存在诸多含糊不清,那就是完全失败的,光靠虚张声势是不能让读者动情的。也许有人要说作者后文会作补叙,那么我可先作断言,如果作者硬说妖孽对屁有特殊的敏感等等,那是肯定不通了。因为作者创造出这个妖孽,其内在构成本质决不包含这一因素。或许作者就此再不提起,这妖孽烟消云散,用过就丢。那么更是荒唐可笑!
作者真正失误,却在于没有给放屁一个充实的内容,孤零零只是一个屁,以致显得衰弱无力!
顺便说一下顿挫。故人好说,今人也常常论及。顿挫就是古人起承转合里的转,对起承而言,是要转变的意思,不可一直平直下来,或者叫平铺直叙。向什么地方转呢?只有两种转法,一是对起承内容的否定(广义而言),二是使起承的内容推向更高一个境界。现举古人名诗两首为例。
先看李白的。床前明月光,起也,疑是地上霜,承也。两句的意思是,床前月光洁白高照,但是以为是天降白霜所致。举头望明月,转也。此句意思是,发现自己错了,并不是白霜来临,而是明月清光直泻而下。由于古绝句高度概括,所以省了得以去除疑惑的过程。明白了是月光不是白霜,是月光对白霜的否定。低头思故乡,此句是合。合,可以理解为将前三句收拢在一起,也可理解为是与第三句转的汇合。
再看王之涣的。白日依山尽,起也。黄河入海流,承也。两句意思是,夕阳落向了山后面去,快要完全沉落了,这时还能看到黄河正流向大海而去。欲穷千里目,转也。此句意思是,不满足于只看到现在的情景,很想看的更远,远到千里。把起承的内容推向更高,是对前面的发展。更上一层楼,是合也。登高一层楼才可如愿,达到目的。同样可以理解为将前三句收拢在一起,也可理解为是与第三句转的汇合。
起承转合不仅是我们古人的老存货,也是所有现代传统文学形式的构成原则,也是这些文学形式中细节的构成原则。乍看起来作品可分成四个段落是不是?那么要是你这样理解就会被误导了!文学另有内在的构成原则,既在起承转合之中,又不是它!知道这点是极为重要的,否则没法写好,原因是你不是多写就是少写了!一定要有明确的认识,凭直感是不够的!待续。


 
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